"Porque la tristeza que es según Dios produce un arrepentimiento para salvación, del que no hay que tener pesar; pero la tristeza del mundo produce muerte".
En este capítulo, el apóstol se refiere a otra epístola que había escrito antes a la iglesia de Corinto, sobre cierto punto, en el cual los corintios eran culpables. Aquí habla del efecto que con ello consiguió, al llevarlos al verdadero arrepentimiento. Les produjo tristeza de la que es según Dios. Esto era una muestra que su arrepentimiento era genuino.
2 Corintios 7:11
"Porque he aquí, esto mismo de que hayáis sido contristados (entristecidos) según Dios, ¡qué gran diligencia produjo en vosotros, y qué disculpas, qué indignación, qué temor, qué ardiente afecto, qué celo, y qué vindicación! En todo os habéis mostrado inocentes en el asunto".
En el versículo tomado como texto principal habla de dos clases de tristeza causada por el pecado, la una obra arrepentimiento para salvación, la otra obra para muerte. Pablo alude a lo que se suele llamar las dos clases de arrepentimiento. Y éste es el tema que queremos hablar.
Ya es hora de que los que profesan ser cristianos aprendieran a discernir mucho más de lo que hacen con respecto a la naturaleza y carácter de varios aspectos del cristianismo. Si fuera así, la Iglesia no estaría llena de profesos falsos y sin provecho. Últimamente nos hemos dedicado a examinar, una y otra vez, la razón por la que hay tanto cristianismo espurio, y hemos procurado averiguar la causa de este problema. Es notorio que hay multitudes de personas que se consideran cristianas y que no lo son, a menos que la Biblia sea falsa. ¿Por qué hay tantos que se engañan? ¿Por qué hay tantos que tienen la idea de que se han arrepentido cuando todavía son pecadores? La causa está, sin duda, en la falta de instrucción bíblica que le permitiría discernir respecto a los fundamentos de la fe, y especialmente respecto a lo que es el arrepentimiento verdadero y el arrepentimiento falso.
Vamos a mostrar ahora qué es el verdadero arrepentimiento.
Implica un cambio de mente, de pensamiento respecto a la naturaleza del pecado, y este cambio de opinión va seguido de un cambio correspondiente de los sentimientos respecto al pecado. El sentimiento es el resultado del pensamiento. Y cuando este cambio de pensamiento es tal que produce un cambio de sentimiento, esto es verdadero arrepentimiento. Hay que tener el pensamiento recto y correcto. El pensamiento adoptado a partir de ahora ha de ser el mismo pensamiento semejante a la que Dios tiene respecto al pecado. La tristeza según Dios, lo requiere así.
PRIMERO: TIENE QUE HABER UN CAMBIO DE PENSAMIENTO RESPECTO AL PECADO
1. Un cambio de pensamiento respecto a la naturaleza del pecado o lo que realmente es el pecado
Al que se ha arrepentido verdaderamente, el pecado le parece algo muy diferente que a aquel que no se ha arrepentido. En vez de mirarlo como una cosa deseable o fascinante, le parece algo aborrecible, detestable, y se asombra de que él hubiera deseado algo así. Los pecadores pueden mirar al pecado y ver que está destruyéndoles, porque Dios va a castigarles por este pecado; pero, después de todo, parece tan deseable en sí que lo aman tanto, que no quieren separarse de él. Si el pecado pudiera terminar en felicidad, ésta sería su porción definitiva. Pero, para el que se arrepiente, es diferente. Éste mira su propia conducta como algo aborrecible. Mira su pecado y mira hacia atrás y exclama: "¡Qué detestable, qué odioso y digno del infierno, y esto estaba antes en mí!"
2. Un cambio de pensamiento en cuanto al carácter del pecado con respecto a su relación con Dios
Los pecadores no ven por qué razón Dios amenaza al pecado con castigos tan terribles. Lo aman tanto que no pueden ver por qué Dios tiene que considerarlo así. Cuando han sido redargüidos de pecado lo ven bajo la misma opinión que algunos cristianos, y sólo desean el cambio de sentimiento correspondiente para llegar a ser cristianos. Muchos pecadores ven su relación con Dios como merecedora de la muerte eterna, pero su corazón o sentimiento no va con su pensamiento. Éste es el caso del diablo y los demonios. Notemos sin embargo, que es necesario un cambio en la forma de pensar para el verdadero arrepentimiento y siempre le precede. El corazón nunca va a Dios con un verdadero arrepentimiento a menos que haya un cambio previo de pensamiento. Puede haber un cambio de pensamiento sin arrepentimiento, pero no hay arrepentimiento genuino sin un cambio de pensamiento.
3. Un cambio de pensamiento con relación a las tendencias del pecado
Antes el pecador piensa que es increíble que el pecado pueda ser merecedor, por sí solo, de un castigo eterno. Es posible que cambie de punto de vista en cuanto a esta opinión sin que se arrepienta, pero es imposible que alguien se arrepienta verdaderamente sin un cambio de mente y de pensamiento. El hombre ve el pecado en su tendencia, como algo destructor para él, y para los demás, para el alma y el cuerpo, para el tiempo y la eternidad. Ve que el pecado es apropiado en sus tendencias para causar daño a todo y causárselo a él mismo, y que no hay remedio para él mismo excepto el abstenerse radicalmente a él. El diablo lo sabe también.
4. Un cambio de pensamiento con respecto al merecimiento del pecado
La palabra traducida como arrepentimiento implica todo esto. El pecador carece casi de ideas rectas, incluso en cuanto se refiera a esta vida, respecto al merecimiento del pecado. Aun suponiendo que admita en teoría que el pecado merece la muerte eterna, no lo cree. Si lo creyera le sería imposible seguir pecando. Está engañado si supone que él, de modo sincero, acepta mentalmente de que el pecado merece la ira de Dios para siempre. Pero el pecador que ha sido despertado, redargüido y llevado al arrepentimiento ya no tiene más dudas de esto. Ve claramente que el pecado merece el mayor castigo de parte de Dios y sabe que esto es una realidad.
